فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا : * ( قعى ) : الأنف قعى : رجع طرف أرنبته إلى أعلاه . قال أبو عثمان ، وقعى الرجل أيضا قعى : إذا صار أنفه كذلك ، ورجل أقعى وامرأة قعواء . ( رجع ) وقعا الجمل على الناقة قعوا : علاها للضّراب . وأنشد أبو عثمان : 1440 - ضججت ضجيج النّاب للفحل كلّما * قعا الفحل منها واطمأنّت كلاكله « 1 » وقعا الظليم على النعامة ، وأقعى الكلب والسبع : جلس على أليته ونصب فخذه . : وأقعى الرجل : جلس تلك الجلسة . فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا : * ( قنى ) : قنى حياءه قنى وقنيا : لزمه . وأنشد أبو عثمان لعنترة : 1441 - فاقنى حياءك لا أبا لك واعلمى * أنىّ امروء سأموت إن لم أقتل « 2 » وقنى الأنف : طال « 3 » قال أبو عثمان : قال الأصمعي : القنا في الأنف هو ارتفاعه ، واحد يداب « 4 » وسطه وسبوغ طرفه ، يقال رجل أقنى ، وامرأة قنواء من قوم قنو ، قال الشاعر : 1442 - قنواء في حرّتيها للبصير بها * عتق مبين وفي الخدين تسهيل « 5 » ومنه قيل للصقر أقنى ؛ لأنّ في منقاره حجنة

--> ( 1 ) في ب « قعى بالياء « مكان « قعا » ولم أعثر على الشاهد وقائله فيا راجعت من الكتب . ( 2 ) هكذا ورد الشاهد في الديوان 185 وورد في التهذيب 9 - 314 غير منسوب وورد منسوبا في اللسان قنا برواية « إقنى » وصوب ابن يرى الرواية . ( 3 ) في ق ، ع : « والأنف قنى : طال » . ( 4 ) في ب « واحد يدابا » سهو من الناسخ . ( 5 ) البيت لكعب بن زهير كما في الديوان 13 وخلق الإنسان للأصمعى 189 ، واللسان / قنا . ورواية « عنق » مكان « عتق » تصحيف .